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三分钟读一本书，今天我们读原则作者达里欧。如果说人的一生是一场游戏，什么样的人能被称作这场游戏的高手？普通玩家随波逐流，哪里好玩点哪里游戏高手把规则摸得一清二楚，然后从中找到最适合自己的位置。还有一群人是高手之上的高手，他们不仅知道规则是什么，还清楚规则的规则是什么。基于这样的理解，就能掌握一套应对规则的游戏技巧，就能清晰的操控自己的人生走向。书里说，把生活想象成一场游戏，我面对的每个问题都是一个需要破解的谜。我通过解谜获得一块宝石及一项原则，它能帮助我在未来避免同样的问题。不断收集这样的宝石能够提高我的决策水平，这样我就能进入更高一级的游戏，游戏变得更难，设计的利益也就变得越来越大。书里记录了数百条这样的原则，分享其中对不猎影像较大的几点。如何看待痛苦和失败，决定了一个人是走向进化还是走向。 灭亡。真正了解游戏规则的人都清楚，痛苦是进化的信号。不论是锻炼身体的痛苦，还是种种情绪的痛苦，他们都只是一个信号。他在试图告诉我们，你的身体和头脑正在经历一场进化。试着找找你现在面临的痛苦，不管是工作上还是生活上。你有两个选择，一、逃避他，让他以另外一种更加不健康的方式隐藏起来。二、主动感受它，分析它产生的根源，听一听他的诉求，然后找到诉求背后那条进化的路。书里说，痛苦加反思等于进步。感到痛苦就是你的幸运，因为这将提示你寻找解决方案以便继续前进。痛苦就是信号，你的生活质量如何，将取决于你在这些痛苦时刻做出的抉择。成长来源于两个方面，一是发现了自己原本不知道的东西，或者发现自己原本知道的东西其实是错的，但人都有自尊心和羞耻心，为避免无知，他能成为推进我们成长的助理。但不愿意承认无。 他就会成为阻碍我们成长的阻力。要想消除这个阻力，就需要坦然接受自己的不足，就必须做到头脑开放。书里说，影响合理决策的两个最大的障碍是你的自我意识和思维盲点。什么是自我意识？每个人都有两个自我，一个低级的自我，一个高级的自我。低级的自我是被潜意识和情绪化支配的自我，高级的自我是有逻辑和有意识的自我。所有成长的时刻其实都是这两个自我。在争夺控制权的时刻，你坚持把这条视频看到了这里，是你高级的自我获得了控制权，明知道会发胖，却依然吃掉了一整块蛋糕，是你积极的自我胜出的时刻。什么是思维盲点，人们无法理解自己看不到的东西，就像色盲的人永远不知道变色是怎么回事。在大多数有意见分歧的时候，往往双方都坚信自己是对的，最终便会以彼此发怒告终。但事实上，总有一方是错的，拒绝去看到错误，也就错失了成长的机会。面对思维盲点，我们要学会一门技能，深思熟虑的意见分歧。 在深思熟虑的意见分歧中，你的目标不是让对方相信你是对的，而是弄明白谁是对的，并决定该怎么做，让高级的自我始终留有一个意识。对方或许知道一些我不知道的事，然后找出那件事是什么。如何把自己的一生过好？这听起来似乎是一个很难的问题，但其实我们只需要想清楚两件事就可以了，一、判断自己最真实的东西是什么？二、找到实现他的路径。世界上有两类人最愚蠢，一类是把赚钱本身当做目标的人，另一类是明知道想要的东西暂时实现不了，却不愿意改变，也不愿意放手的人。要想避免愚蠢，只需要花点时间思考一下，在享受生活和改变世界之间，你处于哪个位置？这两方面你分别想追求多少，该做什么样的工作能够实现？他们书里说，把赚钱作为你的目标是没有意义的，因为金钱并没有固定的价值，金钱的价值来自他能买到的东西，但金钱并不能买到一切。 更聪明的做法是，先确定你真正想要什么，你真正的目标是什么，然后想想你为了得到这些目标需要做什么。而我们真正想要的东西无非两样，有意义的工作和有意义的人际关系。书里说，尽管赚钱很好，但拥有有意义的工作和人际关系要比赚钱好得多。对我而言，有意义的工作是指一项我能全身心投入的使命，有意义的人际关系是指我既深深关心对方，对方也深深关心我。这本书的开篇详细讲述了W历经坎坷创立世界头号对冲基金桥水基金的整个过程，后半部记录了W一生几乎所有的生活和工作原则，包含21条高级原则、139条终级原则和365条分原则。感兴趣的可以去读一读原书，最后分享书里的一句话，结束今天的阅读，靠水晶球谋生的人，注定要吃碎在地上的玻璃。

三分钟读一本书，今天我们读冥想。乔布斯常年冥想赫拉利、马云、任正非、稻盛和夫、科比，甚至追溯到2500年前的老子、庄子都提倡冥想。那么冥想到底是什么？这条视频通过冥想大师斯拉米拉玛的这本书来了解一下什么是冥想。每个人都同时属于两个世界，内在世界和外在世界。为了学习在社会中谋生的技能，我们花了十数年的时间接受教育，用学到的知识去了解外在世界。但从来没有人教导过我们应当如何向内看，发现和了解内在世界，以至于我们在努力了解别人识，对自己的认识却十分缺乏，完全不知道如何让内在安静下来，导致我们的人际关系交错复杂，充满了困惑与失望。书里说，只有真正看清自己的内在世界，才能获得对自己的掌控，才能在两个世界间搭建桥梁，实现人生卓越。而这种了解内在世界的方法就是冥想。关于冥想的定义，书里是这么说的。 它是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。冥想不是什么特殊的宗教信仰或仪式，它是一项能使大脑得到休息的技能。冥想也不是沉思或思考，在冥想的时候，不需要给大脑暗示或试图掌控他，要做的只是观察它，让他安静下来。古略在冥想时的感受是，闭上眼睛，自己好像处在一处黑暗的空间里，无数的思维在其中游走，他们突然出现，又突然消失，吵吵闹闹，不受掌控。进入冥想后，我们的意识好像一束光，驱散了黑暗，照亮了整个空间。这个意识平静的观察着这些思维的出现和消失，无需产生任何试图驱逐或控制他们的念头，这些吵吵闹闹的思维便安静了下来，于是就看到了更深处的自我，灵魂也平静了下来，随后我们会感觉自己的身体、精神和宇宙是一体的。能感受到。 外在和内在的一切都在安静的出现和消失，感受到极度的放松。书里说，每个人对冥想的感觉都有差别，并没有特别严格的划分，但不论什么感觉，只要能感受到内在的专注、祥和与静谧即可。冥想的本质在于不加思考的判断和观察。所以从理论上来说，一个高级的鸣枪者可以在任何地方进行冥想，但对于绝大多数人来说，一个嘈杂的环境容易让意识偏离，任何可能让意识偏离的东西，比如音乐、相位等等，都应尽可能移除。找一个相对安静、整洁、舒适的场所更为有利。高质量的冥想姿势要求身体必须稳定、舒适，如果身体移动甚至疼痛就会干扰练习。有些人误以为冥想时必须采用固定的莲花坐姿，双腿交盘，但事实却并非如此。良好的冥想姿势其实只有一个前提条件，那就是你必须将头部、颈部和上半身躯干保持在一条直线上，以便顺畅的进行自上而下的呼吸。 整个过程放松双肩和手臂，将它们优雅的打放在膝盖上，轻轻的让拇指和食指相碰，形成一个小圆圈。你可以把这个小圆圈想象为内在能量循环的一条小路径，这样就能更专注的感受呼吸。呼吸是冥想中最精华的环节，气息自由平稳的在鼻孔中流动，会使精神达到一种愉悦平静的状态。生活中我们会发现，如果我们的情绪、身体状况发生变化，呼吸也会立即的随之发生改变。相反，控制呼吸也能让情绪和身体发生变化，因为呼吸是身体与意念之间的桥梁，是能量在体内游走的途径。对于初学者来说，对呼吸进行关注是进入冥想最简单、自然也是最重要的一步。正确的呼吸需要注意下面几点，一、坐姿很重要，如果坐姿是错误的，脊柱会弯曲，这样就无法保持顺畅的呼吸。二、在呼气的时候，想象气息在体内从上向下到达脚趾。 在吸气的时候，想象气息从下向上到达头顶，可以把呼吸的空气当做一种和世界交流的能量，这样就能更加容易的达成与外在世界的交流，事实上它的确是一种能量。三、呼吸过程要平稳顺上，不要有无意识的停顿或屏息，在平稳的呼气结束后，再开始下一次吸气，接着用这种方式持续且顺畅的进行下去。当你呼吸深沉、均匀、安静，呼吸时常相等，在呼吸之间没有停顿时，冥想就能慢慢的进展到更深层次。关于如何让自己放松练习呼吸的具体方法，以及针对初学者具体的冥想步骤，书里都详细说了，这里就不展开了。大家对冥想感兴趣，想要尝试的话，可以前往喜马拉雅搜冥想，听相关的有声书。除了了解相关的知识，还能在睡前或者清晨找块空闲的时间，听着治愈声音的引导，特别容易进入专注状态。还有之前分享的很多书，今天我要。 为你介绍的书是被讨厌的勇气，欢迎收听，由喜马拉雅出品的5%的改变，还有反脆弱等等，都可以去喜马拉雅搜索525，听到完整解读。最后分享书里的一句话，结束今天的阅读。自由是你的本性，要反反复复的体验它，直到它与你同话。

有一个叫八面受敌读书法，嗯，这个八面受敌读书法你要简单来解释啊，就是可以用我童年一个经历，嗯，就是得罪了当地的小混混，比如说你是一学生，嗯，那小混混跟你说，你放学后别走啊，在门口等着，战战兢兢出了校门以后，四五个比你膀大腰儿圆的学生给你围住了，嗯，要打你，你怎么办？跑也跑不了了，告老师也来不及了，你光挨打不行啊，怎么办？你就盯着一个人打，不管别人谁打你，你就得打他，打到后来这个人会站起来帮你挡住，别人说你别打他了，你一打他，他又打我，嗯，这叫，这叫什么？这是苏轼的八面受敌，就敌人四面八方涌过来，你怎么办？ 凭你几路来，我只一路去，我就盯着一个人打那苏轼的说，读书的原理就是这样，他这个八面受敌，读书法的原因原理就是说这个知识非常丰富，书很多，来不及读怎么办？先给自己叫他叫但得其所欲求得尔，你先给自己设定一个目标。 你这本书里你要解决什么问题，你读汉书，我要了解汉代的官制，那我就读里面官制的部分，其他部分我一概不读。嗯，下一遍我再读里面的关于军事面的东西，那我就读卫青、霍去病，我别的三弘羊我不看，再一遍我就读经济，我就读盐铁论。嗯，所以每次读书之前给自己设定一个目标，解决自己想读透，不一定是把这本书看完，把这个问题解决，这本书读完，反复几遍，这本书就读的很精神。

你相信吗？我们每个人可能都隐藏着双重人格。你有没有这样的体验？你总是觉得内心有两个人在互相拉扯，一个自己慷慨幽默，另一个却敏感内向。遇到事的时候，一个要求自己把这件事尽快放下，另一个却耿耿于怀。一个自己成熟，一个自己幼稚，一个理想主义，另一个又功利又是死。全世界最伟大的心理学家之一荣格，他曾经就是一个双重人格的患者，他说，种种心理问题都源于个人的成长经历。荣格的一生有多不幸？他的母亲是精神病人，从小父母离异，遭遇过校园暴力，并且他还跟最好的朋友弗洛伊德反目成仇。这个过程中，他曾经分裂出两个人格，一个看起来跟常人无异，另一个呢，却敏感、多疑、孤僻，在别人看不到的地方表现出一种吓人的阴郁。那他是如何走出来的？这一本自愈与成长里面有答案，这本书是关于荣格一生的故事。 从他从小到大做过的梦为主线，展示了各个人生阶段的经历、情感，还有对应的自愈方法。看这本书的时候，我总是会感受到荣格的绝望和痛苦，因为从他的经历中随意抽取一段，对别人来说都是最绝望的打击，但不同的是，每一次他都有办法实现自我预疗，像打不倒的弹簧，越跌到谷底越迸发出力量。在那些你觉得没有人理解，你也不想对任何人诉说的日子里，不妨试着读读荣格，也许看过更惨的人生，才会有动力去抵抗不满的现状。希望这本书能够带你观察、了解、分析自我，然后疗愈自我。

你相信吗？就是你身边那些看起来老实憨厚的好人，他们也是有可能做出十恶不赦的坏事的。我最近在看这本探讨人性的心理学入门书，叫做不要挑战人性，里面提到了一个实验，叫做斯坦福监狱实验，它记录了好人是如何变坏的全过程。心理学家津巴多，他把24个受过良好教育大学生分成了两组，一组扮演监狱看守，另一组扮演囚犯，然后给囚犯们戴上锁链，规定他们要对看守言听计从。实验的第一天，囚犯们还很散漫，不服从命令，看守就制定了一套非常残酷的惩罚机制，比如说大半夜要给囚犯叫起来去扫厕所，不听话了就会用棍棒责打。在这样的环境下，学生们很快就忘记了这是一场实验，甚至进入了真实的身份状况。囚犯们变得崩溃，但小儿扮演看守的人却越来越残酷暴力。到了第六天，情况已经开始不受控制，因此实验被紧急叫停。 一个原本正常的人，为什么只经过短短的六天就能像变了一个人？因为他的角色和所处的环境诱发了他的人性。我们三观性格的养成，很大程度取决于我们周遭的环境，还有交往的人，还有某些情绪。比如我们的焦虑、内耗，也许并不是个人能力或者心态的问题，很可能受到外部环境的影响或者暗示。知道这些，我们归咎于自己的痛苦和烦恼会减轻一点。这本书里有20个经典的人性实验，涉及亲情、爱情、学习、好工作等很多个场景，可读性非常强。你能从这里面一个个悬疑又猎奇的真实实验里明白自己的思维、情绪、行为是怎么产生的，对很多现象也能够更加透彻，还有客观地看待。我们对人性了解越深，痛苦也就会越少。对心理学感兴趣又读不进去那些枯燥理论的朋友，这本书是一个很好的选择。

一个清北的学生回到明朝能够考中进士吗？大概率是不能的，因为明朝时期进士的含金量要远远高于今天清北学生的含金量。但从冰冷的数据上看，科举考试的难度已经远远比现代学生考取顶级名校的难度要大。2022年全国共1193万考生参加高考，清北的录取率为0.055%，大概是2000个考生当中有一个能够进入中国的最高学府继续学习。在明朝的中后期，大明两京13省加起来的秀才超过40万，每一届进士平均录取人数300人左右，所以进士的录取率是0.075%，每1300个秀才中有一位可以成为进士，看似好像概率高于清北的录取率，可明朝科举考试每三年才举行一次，所以0.075%是三年的总录取，那么其实每年平均为0.025%，清北录取率的1/2还不到。并且只有秀才才有资格参加科举考试，就像今天只有普通高中的同学才有资格参加高考一样，职校、卫校、中专的同学们连挤独木桥的机会都没有。所以秀才不是随便当的，需要通过地方举行的院士才能。 被称为秀才，很多读书人单单考个秀才就从少年熬成了中老年，洪秀全就是考了十几年秀才没有考上，还被迫去当上帝的二儿子，成为太平天国有限责任公司的总经理。考上秀才之后，能够享有一定的特权，比如说免除徭役，见到县令不用跪拜，不可以对其随意用刑等。具体表现可以参考一下九品芝麻官里的方唐镜，带入到真正的历史当中。想要考取功名，还需要生在一个富裕家庭，因为明清时期至少90%的人是完全没有机会去读书的普通牛马。普通父母把孩子生下来就是为了当劳动力，拉扯到七八岁就要下地干活，运气好的话可以一直干到七八十岁，基本上没有其他的可能性，只有富裕家庭才能让自己家的孩子脱产读书，并且支付大量的学习以及考试费用。曾国藩出生时家里就有上百亩地，是妥妥的地主阶级，这样的家庭条件才能支撑他从13岁起就去省城参加考试，直到22岁前后考了七次才中秀才，这对一般的农民来说是不可想象的事儿，另外还需要相当高的天赋。还拿曾国藩举例，曾国藩考了七次种秀才，算是比较有。 灵性的，他的父亲曾林书前后考了17次，直到42岁，头发花白才中秀才，并且终生都无法跨越从秀才到举人这道鸿沟。当然了，对于清北的同学来说，读书天赋大概率是不用担心的。四书五经背的滚瓜烂熟，这种小事如同清风拂面般简单，可是现实往往复杂得多。例如考试当中考孟子的一篇文章，生于忧患而死于安乐，这篇文章中的每一句话都有先贤圣人给做过批注，那么除了文章本体，还要把圣人的一大段注释给背下来，甚至还有知名大儒注释圣人的注释，这也要背，加起来数百万字，要分毫不差的记在脑海里，但凡记得不清楚，可能连题目都看不明白。因为明朝科举考试的出题范围完全限定在四书五经内，并且出题不能和往届考题重复。一开始，考官们还能找到一些完整的句子作为考题，越往后，考官们越开始整活，比如有朋自远方而来，不亦乐乎，古代文章是没有标点符号，大可以从这句话中截取两个字来不作为考题。这两个词我们现代人可以发散很多，比如说打麻将一缺三来不瓜子，啤酒饮料来不友行和旅行两个主题。 一下就联想出来了，可古人不能这样，考生要把这句话的原文先想出来，再根据圣人的注释和大儒对圣人注释的注释来答题。又或者考官从春秋当中找半句话，再从上书当中找半句，凑成一句出道题，如果背不下来，是无从下笔的。当然了，更难的是写答题的格式极其严格，并且完全固定，要由破题、成题、起讲、入题、起鼓、中鼓、后鼓、竖鼓八部分组成，要求遣词造句合乎规范，并且要词藻华丽，每部分要有两组排比队友的文字，四副对子，平仄对仗，读起来还要有韵律感，这比写诗的要求高多了。还要用孔孟的口气说话，不能风花雪月，不能讽刺调侃。这边是臭名昭著的八股文，跟写八股文比起来，高考作文幼稚的像婴儿百科绘本。八股文绝对不能写自己的想法，一定要带圣人言，不能有自己的主张，不许超出大儒的解释范围。否则，无论自己的想法多么深刻，多么有见地，多么能解决现实问题，一律是零分。这种行为放在解数学题上，就是规定好每一题的解题步骤，第一步是加，第二步是减，第三步是乘，第四步是除，明明开。 这个根号就能解决的问题，只能够按照规定一步一步的去完成，步骤不对的话一样是零分，难度堪比戴着手铐脚镣跳街舞，更别提要求书写公正整洁，不能有一点修改涂抹，否则会被判作为试卷做记号无比。我曾经在南京博物馆见过某个状元的试卷，手写的文字比印刷品还要整齐美观，我单纯把它当做书法作品欣赏都很愉悦。记得每一个参观这张试卷的游客都会发出字写的很漂亮的感叹。当然了，这并不是因为我们看不懂试卷的内容，经过如此艰难残酷的选拔，回报自然相当的丰厚。范进考上举人都能封，考上进士更是意味着彻底的基层跨越。进士最差当县令是地方的父母，广州全县的大小事务管理，十几万人的吃喝拉撒，中等的在京城各部任职，能够对社会的某一个方面产生足够的影响，最优秀的一批进士会直接留在皇帝身边辅佐，很可能成为国之重臣，能够深刻的决定一个国家和民族的命运。2018年开始，杭州余杭区招进来的全市清北毕业生，南苑街道还录取了北大地球物理学博士。像科举这种疑似考试，直接成。 全县处级的事儿放在今天，那我不敢想。科举制本身是相当优秀的制度，可没法阻止历史的车轮滚滚向前。科举制在中国的存在，导致出现了招为田舍郎，暮登天子堂的社会现象，使大量出身低微的士子可以通过科举使本人以及家庭的社会地位晋升，保证了一条自下而上的通道。清明上河图中，繁华的汴京城内也有学生在勤奋读书，由此可以看见当时知识分子的地位。宋唐时期，考试科目较多，除了诗词歌赋外，还包含了一部分的自然科学，比如数学、医学。当时中国也是世界顶级强国，无论政治、文化、经济都全方位吊打周边大小国家。按照这个势头发展下去，世界上第一个工业化帝国大概率没大英什么事。由明代开始，一切都发生了改变，科举的考试内容陷入僵化，砍去一切实用性科目，变成只要求考生能够造出合乎形式的文章。大部分读书人的思想逐渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚，无论是眼界、创造能力、思考能力都大大的被限制。特斯拉和爱迪生在争论该使用交流电还是。 直流电给城市居民供电的时候，我们的读书人正摇头晃脑的背四书五经。1846年，威廉医生完成人类首次全身麻醉外科手术的同时，清朝的郎中仍然按照几百年前留下的药方抓草药。19世纪末，普朗克正在研究黑体辐射，为量子力学打下基础，翰林院的大臣还在纠结该不该去除八股文字。科举考试的制度性成功让封建统治者们固步自封。蛋壳从外面打开是食物，从里面打开是生命啊，自己不开，有人帮你开。晚清的壳就这样被西方的坚船利炮给轰碎了。同时，这个古老的文明和无数曾被这个壳给裹挟住的人一起，在历史的热潮中向新世界的大海狂奔，一去不返。

你有没有陷入过这种自我否定的怪圈？你不满意现状，又迟迟不肯改变，有的时候会嫉妒、会攀比，心态会不平衡，你知道不对，又忍不住去那么想，或者定好了目标和计划，却很难长久坚持，于是会陷入自责、挫败的负面情绪里。就像那个罗翔老师说过的一句话，说人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到这之间的鸿沟。如果说有类似困扰的朋友呀，一定要来看看这个5%的改变。作者李松蔚说你只想要100%的改变，所以才被困住。现在我们要做的是先试试把5%做好。说理汇集了44个真实又具体的心理问题咨询案例比如总看不得朋友过得比自己好，比如习惯性讨好别人，比如说不喜欢的工作要不要辞职等等，他囊括了生活，情感，工作，家庭，社交等基本领域，做不到自律怎么办？书里说，自律这个词本身就很拧吧，为什么要如此辛苦？找一件自己更喜欢的事儿，高高兴兴的做下来不是更。 简单吗？由于拖延，他说，拖延的理由有很多，但最让人心疼的就是我必须完全做好才敢向人交代。不知道你发现了没有，作者呢，总会先跟咨询者站在同一边，他不会批评你是错的，你必须改变，而是先把每一个人从自我责备中拉出来，再通过典型的行动派心理来干预，提出一个很容易做到的微小改变，小到比如说我们每天睡前抽出五分钟的时间就能做到，并且要求咨询者执行一周再来给他反馈结果。而就是这5%恰到好处的刺激，成为了大部分人颇局的关键。这本书的实用之处也在这儿，你可以完全按照方法去做，然后记录自己每天的变化，可以改变现状，不是只有彻底蜕变或者无能为力这两种极端答案。我们可以先从5%的微小变化开始，尝试给自己足够的时间，不用成为完美的自己，但我们可以成为更好的自己。

你肯定需要基础知识嘛，你不能说你搞价投资的，你拿过年报你都不懂价值派必读书单，不是科班出身的，其实你不如看看这个就是财报分析，从零到一，用简单易易懂的语言给你一一讲清楚。想再进一集，那你就得看看这个证券分析了，这是非常经典了，上下两本，上本应该在垫落脚，这也是格雷我写的嘛，还是巴比特老师嘛，他讲的一些投资的基本原理，基本的原则和财报的一些分析都有，它是相对比较综合的基本面，如果不看这个的话，我我觉得你可能对股票了解的不是很深入，工具书你看完之后，你再可以看看这个理念的书，这个就是马克思写的，一些常识啊，一些心态啊，那上面都会介绍，比如说估值跟价格的关系，这些基本面也懂了，技术面也看完了，你就可以看看这个滚雪球，你看这个巴菲特这一辈子，他的这个投资的一个历程，他从小啊怎么赚的钱，对吧？但是你看这本书其实最重要的是什么，你需要从这里面的一些人物去找到匹配你自己的这种方法。