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给大家讲赚钱治愈一切心理疾病，什么怯场了，什么自卑了，什么情感障碍了，什么双重人格了，都是神马浮云，都是过眼云烟。一个成年人要永远的坚定的做两件事情，这两件事情不是说美食和交配，而是读书和挣钱。读书使人不惑，挣钱使人不屈。社会地位是由你的认知和财富决定的，两者缺一不可。有了认知和财富才会有尊严，有了尊严才会受人尊敬，自然就没心病，因为你喜欢谁就是谁，你要什么就有什么心病不存在的。

现在的九零后、九五后、零零后，他考虑的是活法，考虑的是生命价值，考虑的是一个人他在这个世界上应该去追求什么，这是我们指望现在的九五后、零零后天然地表现出一种多么伟大的气质，但他们肯定是，我觉得一般都到35岁以后开始变得伟大起来了，就是他越过了中间安生阶段，安生以后比这方面都稳定下来了，但是他在新的时代里面吸收了全球的这些对于生活的理解，他到他的35岁左右的时候，他会不安心，而这个时候，现在的90后，九五后、零零后他们已经是积累了一段时间了，他在城市化过程中，产化过程里面就是碎片化漂流，各种尝试，各种相遇，然后相爱又分手，分手又相爱，结婚又离婚，然后离婚又结婚，形形色色的，这些就是他经历这么多东西之后，他对生活有资格做一点判断，然后这时候呢，他迸发出来的一种改变的意志，那种向往就很有质量。

你所有向上挣扎的努力，最后可能是更深的坠落，那么这一方面是今天世界非常严重的问题，就是阶级分化，阶级固化，那个现代主义承诺的发展和向上个人发展的向上空间事实上已经封闭或者消失。我觉得这是一个基本的问题，而另外一个更重要的问题，我以为就是在于在这样的一个现实面前，世界不提供给我们不同的价值，不给我们提供一种形成不同的价值，评价不同的生活，构成自己不同的人生，以致我们可以打开我们不同的生命选择的这样的多元和多义，于是他才形成了今天的世界上的所有人要千军万马过独木桥，我们只有一条，只有一种评价标准，我们只有一种价值。于是，在同样的生活方式，同样的价值，同样的千军万马涌向了独木桥上，我们不焦虑才怪呢。

这个有一副对联，据说是林则徐写的，叫不为钱原非易事，太要好也是私心。这个上联好理解，不为钱原非易事，就是说一个人不贪财，不爱钱，那已经是一件很不容易的事了。但下联说太要好也是私心，应该怎么理解呢？ 我觉得这个太要好呢，它是指一个人呢，过于爱惜羽毛，怕被泼上一点点污水，于希望形象完美无缺，过于在意声誉里全是赞美。 那如果有这几个过于，那这也是一种私心作怪。所以古人评价某一类人呢，说善谋身而不善谋国，谋家啊，就是说有那样一种人，绝顶聪明，很善于考虑自己的一切，但这样的人，他既不能做国家的栋梁，甚至也不能做小家的顶梁柱，用今天的话来讲，那叫精致的利己主义者。 那为什么太要好事利己私心呢？因为你做正确的事，他也有可能长时间不被理解，甚至被上骂名，你做好事也有可能越陷越深，甚至被人冤枉的，所以你要是真做事的话。 得有各种思想准备啊，没打到狼惹一身骚很正常，打到狼了，你也不见得就没有一身骚，所以聪明人只养狗不打狼。 而林则徐这种人呢，才会一根筋的说呢，苟利国家生死以，岂因祸福趋避之啊，你把他这两句跟不为钱原非易事，太要好也是私心把他摆一块。 那才完全明白林则徐这种人，他怎么看待国家，怎么看待自己，怎么看待同僚。