方言是如何起源的？快看你的家乡话来自哪里？
上次做了华夏乡音第一期后，不少小伙伴问能不能讲讲川渝地区的方言呢？于是我们请到了钻研西南地区方言的up主一起制作了本期视频。先说定义啊根据教育部中国语言文字概况2021年版的权威解释，汉语方言通常可分为十类，其中使用人数最多的官话方言可分为八种次方言，这里面就包括了西南官话。根据中国社科院编纂的中国语言地图集中的定义，西南官话指西南地区以及附近的入声整体归派到某一声调或四声调值与成都、武汉、重庆、常德、贵阳、昆明、桂林相近的汉语方言下六片22小片，使用人数众多。具体到川渝地区，则为川黔片、西蜀片、川西片。当然，这并非上古旧友，而是一步步演变过来的，那么此间究竟经历了哪几个阶段的变革？
他又如何变成像今天这样分片的呢？又劳各位高举手中的三联一起看下去吧。其实早在上古时期，四川盆地周边多山险阻，与中原地区联系较少。但到了公元前316年，秦国相继吞并巴、蜀两国，将之变为战略粮仓，于是自秦惠文王开始移情万家食之。史记项羽本记载，秦之千人皆居属。吕不韦列传一载，诸舍人皆末齐家而迁之蜀。等到嬴政登基后，又将一大批原先六国的富商大贾迁到巴、蜀等边缘之地。据华阳国志载，郡西南200里，本有穷名。秦始皇袭上郡明实志。可见，在秦统一六国的过程中，大量来自关、陇、中原地区的民众逐渐向四川迁徙，构成了当地历史上第一次大规模移民潮。到西汉初年，刘邦因为关中大饥，米糊万千人相识。
于令名旧时蜀汉，一个结果是在杨雄鼠王本纪中，本来被描述为蜀左言吴文子的上古蜀语，也在此过程中渐渐与中原地区相融合。蜀人始通中国言语，颇于华统。当然，此时的属地语音仍与如今的川渝方差异巨大。究其原因，是这类人口迁徙远不止秦汉那么一轮。我们此前多次讲过，北方没有大乱，往往都伴有人口南迁，比如天保、靖康年间。这两轮动荡不仅让江南人口渐渐增长，也让因地势险阻而相对安定的巴蜀地区迎来了不少移民。也由此，川渝地区的语言系统迈向了第二个阶段。据这一时期也使用官话的文人士大夫所留笔记，如杨文公檀院清所高义的记载，当时蜀地处在新老移民口音不断交汇的阶段，仍留有明显上古汉语的特征，难怪中兴四大诗人之一的范丞。
大发现蜀人相音极难解，其为经落音折，谓之卢语，或是见月时以中国自居，寻其至今不改也。既又绘制，改作卢语。言下之意啊，是生长于斯的老遗民，认为自己说的才是正统汉语。南清过来的宋朝官话是卢禹向以正统自居的赵官家可能万没想到，糟了，我成替身了。这种相对安稳的条件一直持续到南宋晚期，四川地区农业、商业、茶业、酒业、丝织业、造纸业、板刻业等均跻身全国前列。成都时有杨112之称，当地农业税及商税仅次于江南嘉定16年四川人口达到259万户，约1200万人。可惜好景不长，在与蒙元40余年的对抗中，四川地区多次被攻破。蒙军图成都分梅山、柔建琼蜀、彭汉，减持永康，而西川之人时丧。
七八矣，读重庆，下涪陵，扫荡中万云安梁山开达而奎辖之郡县仅存死无矣。如此战乱，使得悉之通都大义，惊为瓦砾之场，悉之沃壤傲曲，惊为高穴之夜。青烟麋鹿，白骨成秋，哀通贯星，疮痍满目。结果是忽必烈在位的至元19年，据原始世俗本记载，四川民仅12万户，若安每户武人计也才60万人，较之嘉定年间至少下降了95%啊，如此严重的人口减损，让移民石川成为必须。川渝方言也即将迎来第三阶段的变化。这一阶段的移民开启了两种影响后世的模式，其一是军吞。据原始兵志载，元廷在当时四川地区的成都、重庆、保宁、叙州、嘉定、广安等地设立了13个万户府，林林总总参与军屯的兵卒。
下五六万人，这些南下的军屯人丁便与残存的宋代熟语产生融合。其二是所谓的麻城、孝感。相传说元末红巾军起义后，元徐绍辉部下的明玉珍率军攻入四川，并在重庆自封为帝。此人是湖广随州人及部下及随军家属、工匠的也多来自随州、黄州一带。后世常被提及的移民来自麻城、孝感说便召集于此。然而这两种模式得到明代洪武年间方击大成。洪五四年，据朝廷统计，四川民总84000户，不到元初水平，且由于连年战乱，故田数万亩皆荒芜不治，遂将大举石川。来自赣北、江浙、淮西、鄂东的大量士兵民众沿着长江进入四川。帝国在全川设置27个位，55个千户。所据明史兵制，在当时入川军队达20余万。
约为元代军屯人数的四倍，在算上亲属，那差距就更大。除了军队，还有大量来自湖北的民众，如简阳汪氏。族谱载，汪氏是居江南徽州府一县，后迁湖广黄州府黄冈县，后有分迁麻城县孝感乡，洪武四年入川。很显然啊，军屯模式、湖广模式是在明初结合，汇入了四川人口回升的潮流之中。到明朝晚期，法国来华士、传教士悉尼阁所著西儒尔木兹仔，当时南京流行的通俗官话便是西南官话的一个前身。一个例证是崇祯16年，也就是朱由检上调的前一年四川遂宁有位名叫李石的士子考中了癸卫科进士。但随着王朝更迭，到顺治二年，他辞官，不做闭门邪书，留下一部忠实反映明代四川方言的著作熟语。他在书中共收录四川方言词语。
563条，其特征与金尼格西如耳木兹里写的极为相似，只是对一些字音的区分不那么完整。这一点在其他文人笔记中也有提及。比如明宝啊不，明英宗正统年间，有个名叫鹿茸的读书人，平生少不释卷，家藏数万卷。就这么个卷王写了本书元杂记，提到江西、湖广、四川人以情为秦，以性为信，无清子韵。又如万历朝有位吏部尚的书，武英殿大学士，名叫张卫，颇有功勋，但后来被神奇皇帝朱翊钧革职为民。他也写了本训诂学著作，取名问其吉，其中就提到西蜀以怒为怒，弩为虏。可见当时川渝地区方言是以湖北等地的移民带来的明代官话为基底，加上了一些当地特色。遗憾的是，等到帝国衰颓，硝烟四起，明军张献忠，清军，你方唱罢我登场，受苦受难。
的还是百姓，城郭村镇尽毁，沃野千里尽荒芜，田中树木如拱，人民死喜处处皆然。历40余年纷乱，蜀中好不容易稍微平静，没过十几年，吴三桂又起刀兵，四川地区重又沦为战场，仇怨之气酿成瘟疫，上南之人死亡甚重，结果四川人口仅于50万左右。历史兜兜转转，元朝、明朝初年的七创惨景重现人间，后继统治者也不得不再一次仿效前朝移民石川，其具体景象，我们在讲清初湖广田四川的那一期中已有详述，欢迎大家查看。这波移民着急祭酒，立家庙、修会馆，冠婚丧寂，衣服饮食、语言日用，皆寻原籍之就，所以实属是不清也。这些来自五湖四海的移民，为沟通便利，就以清初官话为基础，融合了此前遗存的明代四川方言。
言以及各地方言，基本奠定后世西南官话在川渝地区的格局。现如今，在川渝两地的西南官话大体可分为三片，川黔片、西蜀片。川西片先说川黔片，它可分为成渝、黔中、陕南三个小片。但顾名思义，在川渝两地的主要是成渝小片，且与清代移民颇有渊源。当初不少湘西、湘南及贵州东部的移民从大娄山跨入四川境内，并以重庆为中心，沿长江、嘉陵江、涪江、沱江向四川腹地深入。咱们以合川县为例啊，合川县志详细记载了县内299家族谱的来源，其中原籍湖南的有95家，湖北的有59家，广东12家，四川土著33家。他们改变了当地方言，并形成了川黔片的英系骨架，以及若干零散的湘西官化岛和湘屿岛。此外以广东梅州，福建汀州，江西赣。
州为中心的客家移民，在成都龙泉驿、木兰镇、重庆荣昌、绵阳三台等地形成了客家人聚集区，留下了客家话方言岛。所谓方言岛，是指某地区人民的方言与周围地区有明显不同，就像是大海庄的岛屿一般，呈相对封闭、半封闭状态，其产生的主要原因就是移民，而且是近乎直接插入般的前来。举个大家可能熟悉的例子啊，电影你好，李焕英反映了部分来自辽宁辽阳的职工及家属在支援三线建设期间，集体到湖北省来，因此他们就在襄阳说着东北话回看清楚。由于四川相对荒芜，某地移民抱团迁入一块荒地，就形成了方言岛。以四川省南充市为例，在高坪区有长乐化方言岛、靖州羌方言岛，在仪陇县有永州羌方言岛。据四川方言词典载，当地迄今都留存了一些与迁出地。
有关的词语，比如宝器一词就曾指代宝庆府，也就是湖南邵阳移民，作为形容词的永，也曾被用来形容永州移民。与川黔片相比，西蜀变的邛崃、眉山、乐山、泸州等地受战火荼毒相对轻一些。康熙朝有位刑部尚书，名叫王世贞，年轻时曾任户补四川司郎中，他在蜀道一城记一文中写道，入夹江境，则高城齐步烟村暖髯类，无中风物也。因此，西蜀片的方言就与川黔片较为不同，它可以分为闽、赤、江贡、雅肝三个小片。听到这儿大家可能有点晕，怎么就跟烤鸭似的那么多片呢？他们是怎么划分的呢？这就又得提到儒生的龟派了。所以入声是汉语的一种声调，在如今普通话中，1234声又被叫做阴平声、阳平声、上声、去声，入声和他们都不同，他。
直而促，一发即寿。韵尾由三种不同的色音构成，具体的可以回看华夏乡音第一期啊。但随着方言的变迁，入声逐渐被派入其他圣调中，具体到川渝地区，入声的规派也就为划片提供了依据。比如保留了入声的，基本被划入西蜀片、敏斥小片，派入音频的，划入雅肝小片，派入去声的，划入姜贡小片，有派入一升四升的了。那有没有派入二升的呢？有，以带有梅花音的成都话和有点火辣的重庆话为例，其共同特点就是入派阳品。所以无论成都和重庆再怎么强调差异，在这一层面上他们还是好兄弟。这么干说呀，大家可能没感觉。所以呢，我们就请到了来自不同方言片的几位小伙伴来给大家现场演示一下同一句话在不同小片中说出来的差异。从31后填此瓜来说瞎子一。
确定一年三年？
空山星雨后，天气晚来秋空山行雨后，天气晚来秋，空山星雨后天来出。较之川黔片、西蜀片，最后一个川西片则可分为康藏小片、凉山小片。这俩相对好记一些，前者受藏语、羌语影响，主要分布于甘孜和阿坝两州及凉山州的木里藏族自治县，后者受彝语影响，主要分布于凉山州和攀枝花市。为方便大家系统了解，我们做了个导图，欢迎暂停街头并收藏本期视频回顾川渝地区的西南官话发展史可以发现，秦汉时期的移民让上古汉语融合了古代巴蜀元素，截至宋代的移民则让他演变成中古蜀语。此后在战乱的冲击下，川渝地区一次次遭受荼毒，有一次次移民发展终于到明清两代。在鲜明的砥砺前行中，在梨树的生存融合里西南关。
啊，终于也在此开枝散叶，奠定了别具特色的格局。所以，无论入生如何，归派与应如何一同，其背后都是前人的漫漫征程，是祖先的深深足迹。也正是这来自四方、历经沧桑的迁徙步调，缔造了如今川渝之地多元融合、令人神往的文化风貌。